《基督停留在埃博利》在线观看和下载

影片戏核就是男主与地方官辩论信中禁言那场戏。话头由“什么叫做属于他人的历史？”开启，最后得出结论是：谨小慎微乃农民的天性，只因他们无感于被其他人强加的历史荣耀。唯一属于自己的战争还被定性为“强盗”，可这些强盗常被农民视作英雄，因为通过它们农民们捍卫自己的文化传承，抵御它类文化的**与强加！……感觉CC特选此片新发有着较明显的警世意图。

真是很。。。长。。。很。。。长。。。的电影

《**不过埃波利》是知识分子电影的典范，带着这个阶级的疏离感和反思精神，却在感伤之余毫不自怨自艾。男主角观察者的角色在每一帧画面里都得到凸显：作为被流放的***，他在政治上、地域上都永远不能归属这片意大利南方的土地，没有任何政治行动的能力，却因此这片土地上的农民有着共通处。这种若即若离间的张力是这部无甚情节的作品里最重要的张力。罗西的画面里，无论自然、人物还是空间都带着现实主义的诗意。

随着男主的视角从火车到乡村巴士到周边的驴车和最终进到的偏僻山村，几组镜头干净利落却又极富信息与体感地把这种知识分子对「穷乡」的新鲜感与好奇描画了出来，巴士上作为宠物的狗与作为**的鸡的争吵演绎着城市中产与乡村农人的多重矛盾 而这一矛盾正是男主-叙述者-原作者企图打通的。男主视野中所对立的两个意大利：***的（代表政府的村长与警察）VS美国式的资本发展（旅美归国意侨）这种对立被一再用声音与画面的同场标识出来 同时也暴露出全片声音本位（或文本本***视听符号追求，其中过度修正到混响的音景更是把人为的器质性声音摆在了物质性声音之前。在最后柔情的音乐取代山村音效的离别场景 男主毕竟不属于这里而必须由文化中心乐章奏响其内心的真相暴露无遗

山村景物尽可一观 大景中经常使用一个遮顶的暗滤镜 因其使用过繁且缺乏最直接的影像逻辑反而觉得越来越给摄影造成了反效果 略好在后来安排了一场日蚀使在影像上像是编理由圆个谎

****极盛时期，一位意大利知识分子的囚途心路。生命的旅程，其实只是灵魂颠沛流离的流放之旅，所见所闻，所感所受，一一都是命运的判决，我们只能前行，无法驻足……

被流放到埃博利，一个偏僻、贫穷、闭塞，甚至愚昧的地方，插入了很多纪实性的片段，显示了罗西很强的现场功底。电影的摄影和录音很出色，大电视看很有现场感。“别人的历史”和“两个意大利”是极右的权力和大众苦难，片名借古喻今这次的现实意识更有历史感，让人想起《木屐树》。

想用空了写一篇long review -- but please watch if you are in NYC

CC修复的完整4集电视剧版，罗西这部没有政治得那么咄咄*人而是借男主视角呈现出一副平静怅然的南部山村风景画at****时期，电视剧的关系场面没有那么电影化，群演感觉自己念了台词有那么点帕索里尼拍意大利本土耶稣时的味道滴，中文片名翻错了其实是**止步，神弃之地。核心依然是探讨意大利南北对立或者说中央政权和教化的意图为何一直在南方穷乡遭抵触，卡洛认为无论左右政权都没有站在南方的立场考虑，一国内殖民不是办法，但末集他眼中的阶级分类实在太简单太乌托邦了，始终没有找到解决办法，甚至我觉得他自认农民之友，农民固然欢迎他行医救人，真落实到阶级站队还不知人家到底怎么想呢。吉安玛利亚本片角色内敛，首尾老年期的马克斯造型可太美了长卷发好好看，可惜加起来只有3分钟...

二战片儿专业户罗西老先生，总是稍显文艺过猛。